domingo, 31 de agosto de 2014

El Rompope de Tehuixtla



El rompope es un licor preparado con huevos de gallina, vainilla, canela, almendra molida, leche de vaca, azúcar y alcohol. El rompope de Tehuixtla tiene una consistencia diferente al que se prepara en otros lugares de la republica, ello se debe a que sus principales productos: los huevos y la leche empleados en su elaboración proviene de los animales criados de manera rural aún en la comunidad.

El rompope es emblema de esta comunidad y tiene una tradición de más de 100 años, la leyenda cuenta que unas monjas Poblanas allá por el año de 1890 vinieron a enseñar a las mujeres naturales del pueblo como optimizar sus recursos ganaderos. Recordemos que Tehuixtla desde el siglo XVI ha sido un pueblo dedicado a la cría de ganado vacuno. Sin embargo no siempre se aprovecharon todos los derivados de dicha actividad. Las continuadoras de la tradición del rompope fueron las señoras: Sirenia Millán, Francisca Aranda Ocampo y la abuela de Abigail García Velasco, toda una tradición en sabor al paladar. Estas nobles mujeres allá por la década de los 40tas. vendían su rompope en las riberas del río Amacuzac.


Este es el origen del tradicional rompope “TIA CARMEN” elaborado por María del Carmen Vidal Ruíz a quien de cariño le decimos tía Carmen, ella es nieta materna de Francisca Aranda y también es conocida en la comunidad por las ricas paletas heladas que hace algunos ayeres vendía en el centro de la población en una peletería que llevaba este nombre.

El restaurante y hotel “la Bugambillia” era propiedad de Francisca Aranda, éstos eran los primeros en el camino para ingresar al antiguo balneario de la Fundición. Ahí Sofía Ruíz Aranda (hija de Francisca) y Carmen Vidal (nieta) aprendieron hacer el rompope a la manera tradicional y desde entonces así lo siguen elaborando.

Tomar rompope es uno de los placeres que no se puede privar el turista al visitar éste pequeño pueblo al sur del estado de Morelos, sí bien en el centro de Tehuixtla existen pocos negocios donde se vende tan preciado elixir, no hay que desanimarse por que a escasas 3 casas de la Ayudantía Municipal y enfrente de una tienda de electrodomésticos muy famosa- vive la Tía Carmen-, quien los podrá proveer de esa presida bebida internacional, pues gracias a muchos paisanos este rompope ha andado en boca de medio mundo y en los paladares más exóticos de cantantes canadienses de mucho renombre.

Que además se vende al gusto del cliente con poco o mucho licor. Los buenos Tehuixtlenses acostumbramos a beber después de cada alimento una espumosa tasa de chocolate caliente o/con una copita de rompope, y el de la “tía Carmen” es de los más socorridos según se dice para la buena digestión. Sea o no, lo cierto es que su sabor y textura encantan hasta el paladar más exigente. 

Además las amas de casa de este pueblo prepara con rompope ricos pasteles, deliciosas gelatinas y otros postres muy sabrosos de nuestra gastronomía. Sin más y con su permiso ¡Salud!



Rompope de Tehuixtla tía Carmén

Tradicional Rompope de Tehuixtla Tía Carmen

viernes, 29 de agosto de 2014

Breve historia de la feria de Tehuixtla

La historia de esta población es muy antigua, se han encontrado vestigios arqueológicos de la época prehispánica que corresponden a la cultura Olmeca. En una fecha ignorada  una tribu nahua llegó y se establecieron formando el señorío de Tehuixtla cuyo paisaje es delimitado al Sur por la sierra de Ocotlán en los límites con el vecino estado de Guerrero.  Entre los tehuixtlenses se encierran muchas historias y se ocultan algunos misterios.

La cercanía con la cadena de montañas ha propiciado que algunos aspectos culturales de Tehuixtla guarden estrecha relación con los pueblos de tierra caliente de Guerrero debido a los flujos migratorios que se ha establecido. Tal es el caso de las danzas tradicionales que los pobladores aquellos lugares bailaban en el atrio de la parroquia de Tehuixtla en honor a la milagrosa Virgen del Rosario y que hoy en día se han perdido como las danzas de los Tecuanes y las Pastoras.


Hablando de la feria de octubre.

En San Pedro Tehuixtla la fiesta en honor a la Santísima Virgen del Rosario se celebra año con año desde 1804 comenzando siempre el primer domingo de octubre, lo que denota su carácter litúrgico y religioso.  Esta celebración desde su origen cuenta con características ceremoniales de tipo indígena o mestiza. Sincretismo que aún es posible apreciar en la devoción a la Virgen María. Esta feria forma parte del patrimonio cultural intangible del Estado de Morelos, es una herencia de nuestros antepasados y debemos velar por su preservación.


El milagro.

En el año de 1992  Don Ignacio Flores Obispo nativo de Tehuixtla y nacido en 1895, narró al profesor Gregorio Miranda Chavez la historia de la feria de octubre, gracias  a él sabemos que esta celebración en honor a la Santísima Virgen del Rosario tiene su origen con una fatal epidemia que invadió el territorio Morelense en 1803 y que casi extermina con los "tehuixtecos". Hubo un segundo brote epidémico en el año de 1804 por lo que los comuneros que quedaban se reunieron y acordaron hacerle a la Virgen del Rosario una fiesta si concedía un milagro y cesaba tanta mortalidad.



...“La Virgen concedió el milagro, entonces se mataron tres reces de su propia cofradía, se mandaron hacer muchos cuetes y cámaras que tronaban muy fuerte. Hubo comida, bebida y flores, muchas flores que alfombraron los caminos polvorientos por los que pasaba la Santa Imagen en peregrinación por las calles del pueblo...”



Los pobladores descendientes de los Tlahuicas llevaban a la iglesia del pueblo en ofrenda cirios que adornaban con flores de cempasúchil y tlapanecas como símbolo de que la Virgen fue la flor que trajo la luz de Cristo al mundo. Era una tradición que sólo las señoritas “vírgenes” vistieran y cargaran en andas a la Santísima Imagen. También que los niños y niñas de hasta 7 años fueran vestidos de angelitos al frente de la procesión esparciendo pétalos de la flor blanca llamada de Tlapaneca para alfombrarle el paso a la Virgen del Rosario, en ocasiones los hijos de españoles arrojaban pétalos de rosas de castilla, desde entonces a aquella procesión se le denominó  la entrada de flores.



Años más adelante en 1945 aprox., se incorporó el arco que la colonia Piedras Blancas ofrenda a la Virgen del Rosario -la Patrona del Pueblo-, el cual adorna la puerta principal del templo y generalmente se elabora con la tradicional hoja de cucharilla.


..."Fueron tres días de fiesta, donde hubo danzas y jolgorios, donde indios, mestizos y españoles se unieron para agradecer que la enfermedad cesara de inmediato. Desde entonces que se realiza la fiesta en honor a la santísima virgen del Rosario..."  

En el año 2004 dentro del marco del segundo centenario de esta feria se presentó en la capilla abierta, la destacada cantante oaxaqueña Susana Harp para cantarle a nuestra Virgen milagrosa. 




lunes, 18 de agosto de 2014

Magna apertura de Sociedad Coral Mozart de Cuernavaca en Tehuixtla

La Jornada Morelos
Publicación: 03.07.2003

Por: ELIZABETH PALACIOS
Con un majestuoso concierto, la Sociedad Coral Mozart de Cuernavaca inauguró ante más de 250 personas el “Primer Ciclo de Conciertos en Tehuixtla”, organizado por la sociedad civil Mesa Redonda Panamericana de Cuernavaca, en la Parroquia de San Pedro Apóstol de dicha comunidad.

Bajo la dirección del maestro Fructuoso García Rodríguez, la Sociedad Coral Mozart de Cuernavaca, que tiene como pianista acompañante a Judith Alejandra González, hizo gala de su excelente calidad con un programa que incluyó música religiosa, canciones mexicanas y arias de ópera entre otros temas, destacando también la participación de la soprano Alicia Martínez Juárez y el tenor Gerardo Salgado Diez, solistas invitados que en más de una ocasión arrebataron intensos aplausos del público. 

La Sociedad Coral Mozart de Cuernavaca fue creada en el 2002 por el presbítero José Luis Calvillo y el maestro Fructuoso García Rodríguez, con el objetivo de promover el vasto repertorio de la música coral. Así, desde sus inicios se ha caracterizado por la interpretación de obras de grandes compositores como: Bach, Mozart, Beethoven, Offenbach, Verdi, etc., y por supuesto de obras de compositores mexicanos. 

A pesar de su reciente creación, sus integrantes cuentan con una experiencia coral de varios años, emprendida por el maestro García, quien en 1971 fundó el Coro de Niños Cantores de Cuernavaca, convertido más tarde en el “Coro de Varones de Cuernavaca”, y complementado finalmente con una sección de voces femeninas, conformando así el coro mixto que hoy se conoce como Sociedad Coral Mozart de Cuernavaca.

El maestro Fructuoso García, quien actualmente alterna su carrera de dirección coral, con una intensa labor docente es uno de los músicos más destacados en el estado. Es egresado del Conservatorio de las Rosas y de la Escuela Superior de Música Sagrada de Morelia, Michoacán. Su amplia trayectoria en Morelos inicia en 1963, cuando se incorporó como catedrático del Instituto Regional de Bellas Artes, hoy Centro Morelense de las Artes. En 1989 su nombre fue incorporado al diccionario Biográfico Mexicano Who’s Who in Mexico (Quién es quién en México), en donde aparecen los seis mil mexicanos más sobresalientes de nuestros días; en 1980 fue galardonado con el premio “Mixcóatl” por su labor docente en pro de la niñez y juventud morelenses.

Todos estos méritos, han contribuido para consolidar una sólida presencia escénica en cada uno de sus conciertos, lo cual quedó de manifiesto en la cálida ovación que por largos minutos y de pie les brindó el pueblo de Tehuixtla. Esta experiencia deja un buen precedente para las siguientes actividades del Primer Ciclo de Conciertos en Tehuixtla, organizado por Mesa Redonda Panamericana de Cuernavaca, con el apoyo del Instituto de Cultura de Morelos y la asesoría del maestro Jorge Cázares. 

Mesa Redonda Panamericana de Cuernavaca, inicia sus actividades en enero de 2003 y está conformada por un grupo de mujeres que buscan promover en todo el estado las diversas manifestaciones artísticas; su primera actividad fue justamente este concierto de la Sociedad Coral Mozart de Cuernavaca y fueron anunciados varios más que integrarán el “Primer Ciclo de Conciertos en Tehuixtla”, donde se contempla la presentación de la Camareta de la Orquesta Sinfónica Juvenil de Cuernavaca, dirigida por el maestro Ismael Campos, los días cinco, 12 y 19 de julio en la parroquia San Pedro Apóstol de Tehuixtla, Morelos.

Tomado de:
www.jornadamorelos.com

Se presenta Susana Harp en la feria de Tehuixtla


La Jornada Morelos
 29.09.2004


Por: ELIZABETH PALACIOS
TEHUIXTLA, MOR. El próximo 9 de octubre llegará a la zona sur del estado de Morelos una de las cantantes más importantes de la música tradicional mexicana: Susana Harp, quien es una mujer que ha promovido intensamente nuestras raíces culturales con su voz privilegiada.
En el marco del bicentenario de la Feria de Tehuixtla, misma que se celebra en honor a la Virgen del Rosario, la cantante oaxaqueña ofrecerá un recital en la iglesia de dicha población en punto de las 10 horas el 9 de octubre.
Susana Harp es hija de una oaxaqueña y un libanés. Habla castellano y zapoteco y canta en cinco lenguas. Mi tierra es su cuarta producción discográfica y al interpretar sus temas busca que la gente perciba ese olor a tierra y comparta la nostalgia de las raíces oaxaqueñas.
La cantante llegó a la ciudad de México a los 22 años. Le fue difícil confrontar una ciudad tan grande, fría e impersonal. Pasaron dos años y un día, cuando caminaba por la avenida de los Insurgentes y se dio cuenta que en realidad no sabía si iba o venía. Decidió estudiar canto y durante seis años intentó hacer cosas relacionadas con la música, pero no pasó nada. Aún no tenía claro qué tipo de música interpretaría.
Comenzó como cantante con el grupo Banco de ruido, pero nunca pretendió entrar al ámbito comercial de la música o a una compañía discográfica. La ciudad le resultaba difícil, tenía que pagar renta y sobrevivir. Como es sicóloga estuvo
“tripleteando” entre un consultorio, una fundación social con comunidades indígenas y cantando cuando se podía.
En la Fundación social Banamex conocieron su gran interés por la música. Llevó a los directores de la fundación a que escucharan cantar a gente como Lila Downs. Lo que logró fue que el primer disco de Downs y el de ella misma fueran patrocinados por Alfredo Harp Helú, a través de la fundación Filantropía, educación y cultura. Tuvo la tarea de producir ambos discos. A partir de ese momento, Downs y Harp fueron encontrando su camino. Conocieron a gente interesada en ese tipo de música y se dieron cuenta que sí se podía vender.
Susana descubrió que le gustaría abordar musicalmente lo que es México e interpretar desde un arrullo prehispánico, hasta lo que vivimos hoy a ritmo de jazz o blues. Sus anteriores producciones discográficas fueron Xquenda, Béele Crú y Arriba el cielo. Ahora con Mi tierra pretende mostrar
“nuestras” raíces, canciones poco conocidas como Cancioncita de tata Nacho. Piezas que contextualiza dentro de la región del istmo.
Su investigación sobre el tema La zandunga muestra que la pieza llegó de España en 1850, la interpretaba una copladillera y por primera vez se cantó en el teatro Principal. Tiene siete zapateados y más de 500 versos.
Cada uno de sus temas está avalado por un trabajo de investigación: Documentos de recopilación. Para hacerlo consultó a historiadores, musicólogos y especialistas de la talla de Macario Matus o Andrés Henestrosa.

Apoyar la educación en la zona sur, el objetivo

El concierto se llevará a cabo con la intención de reunir fondos para beneficiar a la fundación Don Bosco AC, concretamente al núcleo que trabaja en la zona sur donde hasta ahora existen dos proyectos educativos, uno en Miacatlán y el segundo en Tequesquitengo.
La fundación Don Bosco fue creada para ayudar a jóvenes de escasos recursos. Tiene sus orígenes en la comunidad de San Antón, en Cuernavaca. Dicha asociación fue creada el 23 de octubre de 1997 para atender la problemática juvenil de esa población.
Actualmente cuenta con tres sedes, una en la ciudad de Cuernavaca, la segunda en Cuautla y la tercera en Miacatlán, aunque desde hace cuatro meses una sede más trabaja en Tequesquitengo.
La misión de la organización no gubernamental es la de generar procesos de transformación social con y desde los jóvenes. Su objetivo social es la atención de personas que por sus carencias socioeconómicas se ven impedidas para satisfacer sus requerimientos básicos de subsistencia y desarrollo.
En la zona sur del estado de Morelos se cuenta con La casa del estudiante, ubicada en Miacatlán, donde en la actualidad residen 40 jóvenes provenientes de comunidades marginadas tanto de nuestra entidad como del vecino Estado de México. Ellos son llevados a estudiar a la capital del estado y al regresar, a la sede de Miacatlán, participan en diversos proyectos productivos como cría de conejos, ovejas, vacas y otros animales de granja. Asimismo, en esta casa también se ofrecen pláticas y talleres de formación integral para jóvenes.
Recientemente la fundación Don Bosco recibió como donación las instalaciones del antiguo Hotel Tequesuite, ubicado en Tequesquitengo. Por el momento las instalaciones son ofrecidas a diversos grupos como casa de retiros. Asimismo, han iniciado ya con el programa de talleres de formación integral para jóvenes y el verano pasado se ofrecieron diversos cursos de verano también para los niños del pueblo.
En la segunda etapa de la fundación Don Bosco en la zona sur de Morelos se tiene planeado abrir las puertas del centro educativo comunitario integral Don Bosco, que estará incorporado a la Secretaría de Educación Pública y ofrecerá secundaria y preparatoria para jóvenes de escasos recursos, con lo que se aprovecharán al máximo las instalaciones donadas en Tequesquitengo.
El concierto que se ha preparado con el apoyo de la cantante Harp es una de las muchas actividades que se deben organizar para dar a conocer dichos proyectos sociales y para generar recursos que permitan a los jóvenes voluntarios convertirlos en realidades palpables.
Por el momento, las instalaciones del que fuera uno de los mejores hoteles de Tequesquitengo funcionan como casa de retiros. La fundación se adapta a las necesidades específicas de cualquier grupo y ofrece flexibilidad para crear el ambiente perfecto tanto en las áreas de trabajo como en las de recreo.
El lugar tiene capacidad para albergar a 100 personas en 23 habitaciones. Cuenta además con salón de usos múltiples, comedor, alberca, chapoteadero, canchas deportivas, áreas verdes, fuente de sodas, estacionamiento y en un futuro cercano tendrá su propia capilla, aunque las instalaciones no se limitan a recibir a grupos religiosos sino que pueden ser utilizadas para talleres, reuniones o actos especiales a precios muy accesibles para generar ingresos que contribuyen a una buena causa.




información tomada de:www.jornadamorelos.com

lunes, 11 de agosto de 2014

¿Que significan las piedras labradas de la plaza cívica de Tehuixtla?

Sí eres un poco observador ya habrás notado que en cada uno de los muros de la  plaza cívica hay unas piedras labradas pero ¿Que significan? ¿Que dicen? Por sí sola cada piedra puede tomarse como la hoja de un libro de texto ya que en su conjunto narran la historia "mítica" de la fundación del pueblo indígena de Tehuixtla. 
PLAZA CÍVICA DE TEHUIXTLA - LIBRO ABIERTO AL TIEMPO
Cada piedra tiene un simbolismo propio que da cuenta de fechas, lugares, acontecimientos históricos y nombres de personajes escritos en un lenguaje pictográfico tipo códice, de hecho son una reconstrucción del códice Tehuixtla (desaparecido en 1920 aprox) que hizo el artista Emmanuel Espín Pineda en conjunto con Doña Petra Flores Astudillo hija del último tlatuani indígena de Tehuixtla Don Ignacio Flores Obispo y otros ancianos honorables del pueblo, además se contó con la colaboración del maestro cantero Silvestre Lagunas y sus dos ayudantes Adrián Zúñiga y "Chucho", también originarios de aquí.      
He aquí una propuesta de como deben leerse estas piedras.
ORIGEN DE TEHUIXTLA
PIEDRA DEL NARRADOR; Es un personaje sentado con el símbolo de la palabra florida. 
He aquí mi voz, que se eleva a la montaña, soy yo el humilde pintor que la historia narra.
Pido a Dios permiso, así mi boca pueda decir palabra.
Disparado salé el pedernal de obsidiana y fuego,
Surca el cielo, rasga y canta.
Mueren los libros, pero nunca sus historias.
Presten hermanos sus oídos, sus ojos, abran sus corazones a las flores.
Es el río él que se desborda, es el pasado de cada casa. 
Es la palabra de los abuelos de nuestros abuelos.
 
PIEDRA DE LO INFINITO; representa a la santísima trinidad, los tres corazones, las tres piedras primordiales.
En un tiempo perdido en el tiempo. Hace ya muchos años, el señor de las espinas, cazador con  arco, príncipe Tlahuica, se casó con una bella doncella cual flor menudita, alta princesa de la rama de los Xochimilcas, para hacer alianzas entre dos tribus enemigas…  Así vinieron a vivir y crear el más grande señorío de la comarca Teuixtlan “Frente a Dios” o “llanura de Dios”. Tierra sagrada.
PIEDRA DE LA BODA; Representa la unión o boda de la princesa Xochimilca y el príncipe Tlahuica, señores fundadores del señorío de Tehuixtla.
Los orígenes de nuestros dioses se han perdido. Sabemos por los sabios, que fueron nobles señores de la gran huitznahuac, descendientes  del árbol partido, moradores del jardín celeste, extendido por todo este lomerío, aquí hicieron sus teocalis y de aquí partieron a poblar él cerro.
Asentaron a la falda de ésta montaña sagrada de Ocotlán, pusieron al lugar Tlacotename “muralla de jarillas”, ahí permanecieron mucho siglos.
PIEDRA TOPONIMO DE TLACOTENAME; aparece representado con un cerro con muralla y rematado con tres flores de jarilla. 
En Tlacotename empieza a tejerse nuestra historia, comienzan a brotar nuestras raíces, paradójica analogía vegetal, empieza el pueblo a empuñar las jaras y a ser muralla.

PIEDRA DEL AÑO UNO PEDERNAL; representa al año primordial o de origen.
Cuentan los que saben, que decidieron los nobles señores de Tlacotename tomar rumbo y echarse andar, 

PIEDRAS DE LOS SEÑORES; El señor del estandarte, nuestro padre, el sacerdote que va cargando un ídolo y nuestra madre. 
allá por el año 1 pedernal, hasta que llegaron al punto de Ixtacuac  “En la serpiente blanca”.
 
PIEDRA TOPONIMO DE IXTACUAC; es la representación de una serpiente blanca mítica, muy importante para nuestros antepasados. 
Ahí permanecieron hasta el año 3 pedernal. El lugar era bueno y arto basto, la tierra generosa y el río otro tanto.
PIEDRA DEL AÑO 3 PEDERNAL
Vivieron ahí en paz, al lado sur del río Amacuzac, hasta el día que la luna se puso de cabeza 
PIEDRA DE LA LUNA; Representa un conejo en una olla y esta de cabeza o al revés. 

era el año 12 caña de nuestra era, donde un acontecimiento funesto los hizo volver a poblar la tierra sagrada de sus ancestros; Teouixtla. 
PIEDRA DEL AÑO DOCE CAÑA

Como era costumbre entre nuestra raza, mantuvimos escondidos  nuestros templos, al margen de los ojos y la destrucción Española.
Sucedió entonces el fatídico suceso, como era costumbre venía un Vicario del convento de Santo Domingo Tlaquiltenago a oficiar el evangelio al pueblo de Ixtacuac.

PIEDRA DEL FAILE DOMINICO CRUZANDO EL RÍO AMACUZAC Y PIEDRA DEL FRAILE CELEBRANDO MISA
Una vez que el río estaba crecido, quiso el Vicario pasarlo sobre una balsa, la que desgraciadamente en los momentos en que cruzaba vino un golpe de agua, volcó la balsa y se ahogó el Vicario.

PIEDRAS DE RÍO FURIOSO Y DEL AHOGADO
Entonces el Señor del curato de Tlaquiltenango Don Eligio Amador, resolvió y mandó decir a los de Ixtacuac que si no se pasan de este lado del río, no volvería ningún sacerdote a darles misa, ni ningún otro auxilio espiritual.
PIEDRA DEL SEÑOR DE TLAQUILTENANGO HABLANDO A LOS DE IXTACUAC 
 Los de Ixtacuac aún lloraban por el Vicario ahogado, cuando recibieron la noticia en voz del mensajero de aquel pueblo. Estos labriegos hicieron el intento de moverse  y fundaron otro pueblo llamado Ocpayucan (hoy se llama los algodones), también en las márgenes del río pero donde la corriente era un poco menos caudalosa.


PIEDRA DEL TRASLADO DE IXTACUAC A TEHUIXTLA
Sin embargo el Señor encargado del curato de Santo Domingo Tlaquiltenango mando un ultimátum, o se pasan a la margen norte del río, o definitivamente ya no enviaría más auxilios espirituales.
Los labriegos obedecieron y  cumpliéndose la antigua palabra; uno siempre retorna donde está sepultado nuestro ombligo.
 
PIEDRA DEL ABANDONO DE IXTACUAC Y DE LA FUNDACIÓN DE TEHUIXTLA
Los españoles que dieron fe de aquel traslado, preguntaron a los de Ixtacuac que como quería que se llamara el nuevo pueblo, aquellos respondieron inmediatamente que Tehuixtlan. Los españoles pensaron que por el Tehuixtle y los indígenas no los contradijeron…
 
PIEDRA TOPONIMO DE TEHUIXTLA; aparece formada por un cerro coronado en punta con tres pedernales o piedras puntiagudas.
Esta es la historia del Señorio prehispánico de Tehuixtlan, al cual tributaban otros pueblos entre ellos Tequesquitengo, Coachitlan, Tlacotename, Ocpayucan, Chisco, Tenayuca, Coahuixtla, Tilzapotla, Tepolula, Ixtacuac, Cuexcomatlan, Xicatlacotla, Huixastla.  (Fragmento)
PIEDRA DE LOS PUEBLOS DEL  SEÑORÍO DE TEHUIXTLA
Sí prestas un poco más de atención descubrirás otras piedras cuyos dibujos cuentan otra historia que más adelante te voy a contar, por lo pronto te dejo esta piedra del sol, para que le preguntes a los ancianos del pueblo que significa para ellos... 


PIEDRA DEL TONALPOHUALLI 

jueves, 7 de agosto de 2014

Interviene INAH en el salvamento de vestigios


EL REGIONAL.COM.MX
Jueves, 10 de Octubre de 2013 01:00
Por: Yesenia Daniel

El instituto realizará el rescate, registro y documentación del material encontrado en la iglesia de Tehuixtla
Jojutla.- Tras la solicitud de intervención que realizó un cronista, la delegación del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH); realiza desde ayer el salvamento y documentación de restos cerámicos encontrados en lo que fue un centro ceremonial o “Teocalli” en la Iglesia de la comunidad de Tehuixtla.
En el lugar donde se lleva a cabo la construcción de una casa de retiro para la catequisis en el terreno anexo de la nave principal de la Iglesia; el arqueólogo Jesús Aguilar Munguía, descartó la suspensión de la obra civil y acotó que el trabajo que se realizará de parte del INAH Morelos será el rescate, registro y documentación del material encontrado en el sitio.
“Lo que se hace en arqueología es retirar el escombro para ver qué es lo que se puede ver de las estructuras para ver en qué estado de conservación está y ver qué se puede rescatar y que se puede salvar”, explicó.
El arqueólogo detalló que hasta el momento el material encontrado corresponde a material cerámico, restos de piedra labrada y una pieza dental de la cual se desconoce si es humana.
Sin embargo precisó que no se puede determinar a simple vista el período al que corresponde si no se realizan todos los trabajos necesarios para conocer la historia real de las piezas.
“No puede dar un tiempo determinado de cuánto va a durar los trabajos porque es depende de lo que vaya saliendo en superficie y qué tanto valor tiene lo que encontramos. Hacemos el registro en dibujo, de cómo se encuentra la obra y se hace el registro fotográfico, necesitamos saber en dónde se encontró el material”, dijo.
Mientras tanto, el cronista de Tehuixtla, Emmanuel Espín, reiteró la necesidad de que los trabajos de construcción sean suspendidos hasta que se determine el valor histórico del material hallado.





miércoles, 6 de agosto de 2014

Niega INAH suspender una obra sobre vestigios


diario de morelos
DICIEMBRE 17, 2013 - 7:08AM



Jojutla, MORELOS.- El delegado del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) en Morelos, Víctor Hugo Valencia, informó que continuará la construcción de un salón de usos múltiples de la Parroquia de San Pedro Apóstol, sobre un basamento piramidal tlahuica que data del Periodo Clásico.
Con ello, dijo que quedó concluida la intervención del INAH en la denuncia presentada por el cronista del poblado, Emmanuel Espín Pineda, quien solicitó al instituto detener la construcción de la obra al señalar que son pocos los vestigios culturales que quedan en la comunidad.
“La obra se detuvo en su momento para sacar la información; se terminará la construcción contemporánea y la información ya la tenemos, es lo que se puede hacer en una situación de ese tipo (…)  Para nosotros está concluido en términos que se hizo un trabajo de rescate”, dijo el delegado del INAH.
En este sentido, afirmó que como ha ocurrido con otras construcciones como la Catedral de Cuernavaca o el Palacio de Cortés, el basamento prehispánico quedará debajo de la construcción.
Añadió que la decisión del instituto fue tomada tras el reporte de los arqueólogos quienes dictaminaron que el hallazgo no tenía la relevancia suficiente.
“Si hubiera sido muy importante la información, en ese sentido podríamos plantear no continuar, pero la arqueóloga dictaminó que el elemento que se tenía estaba registrado se tiene información y hasta ahí queda para no contravenir el desarrollo del anexo que tiene”, agregó.
Finalmente, refirió que el trabajo que realizó el INAH con la base piramidal en Tehuixtla, se replica en casos en los que inundan pueblos y/o en carreteras en las que se desvían de trazos para que continúe su construcción.
Comparan anexo de iglesia con Catedral o P. de Cortés
El delegado del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) indicó que, como sucedió con la Catedral de Cuernavaca y el Palacio de Cortés, el salón de usos múltiples de la iglesia se asentará sobre vestigios arqueológicos.
Vestigios
El hallazgo arqueológico hecho en la iglesia de Santiago Apóstol en Tehuixtla tiene entre 800 y 1,200 años de antigüedad. 


Avala INAH destrucción de basamento piramidal


04/diciembre/2013 8:00

Por: Liliana Gutiérrez Ramírez

CUERNAVACA, Mor., 4 de diciembre de 2013.- El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), avaló la destrucción de un basamento piramidal de entre 800 y mil 200 años, ubicado en el poblado de Tehuixtla, municipio de Jojutla, en Morelos, y que daba cuenta del señorío del Tehuixtlán, denunció Emanuel Espín Pineda, cronista de la localidad. El martes por la tarde, el cronista de Tehuixtla sostuvo un encuentro con las autoridades del INAH, a quienes les solicitó, a nombre de la comunidad jojutlense, le aclararan con argumentos legales "porqué y a petición de quién, realizaron dicha destrucción". Espín Pineda relató que dicho basamento piramidal -perteneciente al parecer  al periodo epiclásico tardío- fue descubierto el 7 de octubre, a un costado de la iglesia de San Pedro Apóstol. Refirió que "levanté la denuncia para el salvamento del espacio ante el INAH, que no acudió sino hasta el 2 de noviembre, que es cuando deciden frenar un poco la obra". Abundó que dicho basamento se descubrió cuando el sacerdote de la parroquia, Jorge Armando Gordiano, "decidió comenzar a construir unos cuartos de oración", sin embargo, "al parecer ahora quieren que sea un salón de fiestas". Espín Pineda reveló que "el INAH aseguró que rescataría y abriría una ventana arqueológica, para que pudiera convivir con los supuestos salones de oración, sin embargo, las obras continuaron y culminaron con la destrucción de dos etapas de dicho basamento de al menos 800 años de antigüedad". Agregó que "no es tan importante el tiempo que tengan dichas ruinas arqueológicas, la trascendencia es que ésta es una de las pocas construcciones tlahuicas que sobrevivieron a la invasión española".







El texto original de Éste artículo fue publicado por Agencia Quadratín en la siguiente dirección: http://morelos.quadratin.com.mx/Avala-INAH-destruccion-de-basamento-piramidal/

Éste contenido se encuentra protegido por la Ley. Si lo cita, por favor diga la fuente y haga un enlace a la nota original de donde usted lo ha tomado. Agencia Quadratín. Todos los Derechos Reservados © 2014.


Agrede sacerdote vestigios arqueológicos en Tehuixtla


MORELOS DIARIO
4 de diciembre 2013
Por: DAVID MONROY

Las obras pusieron en descubierto en octubre pasado la existencia de una base piramidal que fue totalmente dañada y que representa un segmento  de un edificio mayor del pueblo Tlahuica con origen en los periodos epiclásico y posclásico, es decir con una antiguedad de 800 a mil docientos años de antigüedad, explico Espín Pineda. 

PUENTE DE IXTLA MOR.- Vestigios arqueológicos pertenecientes al pueblo Tlahuica, cuyo señorío se encontraba en Cuernavaca -fueron afectados por la edificación de dos salones para fiesta promovidos por un párroco local y con la autorización del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), delegación Morelos. 

De acuerdo con la denuncia de Emmanuel Espín Pineda, cronista de Tehuixtla, comunidad enclavada en este municipio, el párroco del lugar, Jorge Armando Giordano, ordenó edificar a un costado de la ermita local dos salones, "que primero dijo que serian de oración,y luego supimos que se tratan de salones para fiesta o reuniones", aseveró. 

Las obras pusieron en descubierto en octubre pasado la existencia de una base piramidal que fue totalmente dañada y que representa un segmento  de un edificio mayor del pueblo Tlahuica con origen en los periodos epiclásico y posclásico, es decir con una antiguedad de 800 a mil docientos años de antigüedad, explico Espín Pineda. 

Sin embargo los habitantes del lugar decidieron indagar los motivos por los cuales el párroco del lugar no solo daño la estructura, sino también porque mintió sobre las obras; ante ello, también descubrieron que Giordano contó con aval oficial para iniciar las obras dentro del perímetro de la ermita, y también para excavar la zona. 

En un documento enviado por el historiador al INAH en Morelos, la representación federal se negó a recibirlo en varias ocasiones, no obstante logró interponer ante el delegado de la dependencia,  Víctor Hugo Valencia Valera un documento para solicitarle sobre hechos y la actuación del órgano federal. 

"La institución que usted representa permitió la destrucción de varias etapas constructivas del basamento piramidal del que venimos hablando. Me gustaría saber bajo que argumentos legales y a petición de quien se tomó esa decisión, ya que hasta donde tenía entendido, según usted mismo le dio su palabra al pintor paisajista, Jorge Cázares Campos, prestigiado artista morelense también preocupado por salvaguardar el patrimonio de nuestro Estado.

"Usted había prometido frenar dicha destrucción, en atención a la solicitud que hice para que el INAH Morelos interviniera en dicha situación y salvaguardara este patrimonio, hoy más mutilado y destruido que cuando solicite su intervención". 

En el texto, el historiador exige "se me informe si el jurídico de su delegación esta solicitando que el sacerdote, Jorge Armando Giordano recaude firmas de los miembros de la comunidad, como se me ha informado esta haciendo y el motivo de dicho asunto". Hasta el momento la dependencia no ha constestado el oficio. 




Conservan restos prehispánicos con una ventana arqueológica


El Regional.com.mx
Viernes, 22 de Noviembre de 2013 01:00

Por:Yesenia Daniel

Son cinco apisonados localizados en la comunidad de Tehuixtla que corresponden a diferentes etapas constructivas
Tehuixtla, Jojutla.- Los restos cerámicos y vestigios prehispánicos localizados en el patio posterior de la Iglesia de San Pedro Apóstol en la comunidad de Tehuixtla, serán preservados mediante la colocación de una ventana arqueológica indicó el arqueólogo de sitio del centro INAH Morelos, J. Jesús Aguilar.
Después de más de un mes de registro, rescate y salvamento de parte del INAH y tras la presión del cronista local, Emmanuel Espín, para conservar lo que apunta a ser restos de una pirámide prehispánica –aún sin determinar la época a la que corresponde-, el arqueólogo designado para el rescate del sitio, indicó que se conservara una superficie de aproximadamente 16 metros de largo por seis de ancho, que será exhibida a través de lo que se conoce como una ventana arqueológica, como la que hay en el museo regional Cuahnáhuac.
Hasta la fecha, el arqueólogo de sitio mostró lo que las excavaciones propias de la construcción de dos salones de descanso que mandó a hacer la Iglesia, ha sacado a la luz; se trata de cinco apisonados que podrían corresponder a diferentes etapas constructivas en donde resalta una parte en donde se puede apreciar pintura roja, así como restos cerámicos conocidos como malacates en lo que apunta a ser un basamento piramidal dañado por el paso de los años y las intervenciones que ha sufrido.
Al respecto, el cronista local, Emmanuel Espín Pineda, se dijo molesto por el avance de los trabajos de construcción y el cambio de planes para los salones que están construyendo en la Iglesia.
“Se me ha engañado terriblemente porque se me había prometido de parte del INAH y del párroco Jorge Armando Gordiano, que se iba a poder convivir el salón de fiestas y la parte prehispánica y lamentablemente este sacerdote que llego vino a destruir el patrimonio histórico para la comunidad y el estado. Con la construcción de estos salones se perdió mucha información histórica”, dijo el cronista.

Acusan habitantes de Tehuixtla al INAH de destruir vestigios

El Regional.com.mx
Miércoles, 04 de Diciembre de 2013 01:00

Por: Estrella Pedroza

Habitantes del municipio de Jojutla  acusaron al Instituto Nacional de  Antropología e Historia  (INAH) delegación Morelos , de haber permitido la destrucción de  vestigios arqueológicos descubiertos en la Iglesia de San Pedro Apóstol, ubicada   en el poblado de Tehuixtla.

La  historia
Emmanuel Espín Pineda, cronista de esa localidad, refirió que primero la población fue informada que en esa zona se realizaría un salón de oraciones; después se supo que sería un salón de fiestas, en el perímetro de la parroquia.
Los trabajos desde el su inicio han sido vigilados por personal del INAH. Incluso presentó unas fotografías donde se observa a personal con vestimenta que porta logotipos del instituto.
“…Desde  el pasado  7 de octubre se descubrieron  un basamento piramidal… sabemos que  ese basamento pertenece a la  época del posclásico  como del  800 al  mil 200 años de  historia…”, dijo
Narró que de inmediato comunicó al INAH vía telefónica y vía correo electrónico, pero no recibió respuesta.
“… y  prácticamente  ya  fue destruido el basamento  y fueron  destruidas varias etapas constructivas…”.
Hasta el momento la comunidad no ha sido  informada de manera  oficial del hallazgo.
“Tenemos derecho a saber  qué  se descubrió ahí… lo que extraña es que el INAH es quien debe proteger el patrimonio de la nación y en este caso permitió que se destruyera…”, mencionó.

La reacción del  INAH
Por ello, ayer acudió  una  pequeña  comisión al instituto –debido a que tenían pactada una reunión- únicamente se le permitió la entrada  al cronista, el resto del equipo fue literalmente expulsado de la zona donde tendrían la mesa de trabajo.
Alma Rosa Cienfuegos Domínguez, jefa del área jurídica, fue quien lo recibió y  por casi dos horas  permanecieron a puerta cerrada.
Espín  Pineda,  detalló que solicitó  "una explicación  con argumentos legales y a petición de quién realizaron dicha destrucción”.
Pero no hubo una  respuesta  frente a esas dos solicitudes. Lo que sí hubo fueron dos ofrecimientos:
“…remediar la destrucción abriendo  un ventanal donde  explique lo que ahí se encontró y me  ofrecieron formar parte de una junta para la conservación del patrimonio del estado, por el interés genuino que vieron en mí, pero mí único interés es clarificar lo del vestigio.”.

La versión oficial
Al respetó las  autoridades del INHA mostraron contrariedad en la  información.
Minutos antes de la reunión Joanna Morayta, encargada del  área de difusión del INAH informó a varios medios de comunicación que “no tiene ninguna información al respeto”.
Con la intensión de mostrar una información equilibrada, los reporteros buscaron  una entrevista con la jefa del área jurídica, quien evitó ampliar  la información.
“Se está revisando y sí se tiene conocimiento…”, mencionó contradiciendo la respuesta de Joanna Morayta.
  

Privilegian pirámide sobre jardín de eventos en iglesia de Tehuixtla


la voz del sur de morelos identidad tlahuica
Noviembre 21st, 2013 09:24 PM
Por: Perla Aguilar

El sitio arqueológico encontrado en la base de la Iglesia San Pedro Apóstol de la comunidad de Tehuixtla, será preservado sólo la parte rescatada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) a través de una ventana arqueológica,  ya que el resto fue destruido por la maquinaria que construye en el lugar un jardín de eventos.





Hace cinco semanas el párroco Jorge Armando Gordiano comenzó la construcción de un salón de retiro y para catequesis, en un predio aledaño a la iglesia, ubicado en un desnivel; ahora se sabe que el espacio será utilizado como jardín de eventos de la misma iglesia, e incluso ya se anuncia así en invitaciones para una boda que se realizará en diciembre próximo.
El basamento piramidal quedó al descubierto al excavar una superficie de 16 metros de largo por 6 metros de ancho y una altura superior de 3 metros, ubicada justo en las faldas de la iglesia, obra mandata por el padre Jorge Armando Gordiano, quien sabía de la existencia de la pirámide debido a que su antecesor suspendió este proyecto.
Así lo dio a conocer Emmanuel Espín Pineda, cronista de Tehuixtla quien aseguró que fue objeto de un engaño por parte del párroco y del INAH, ya que le prometieron se salvaguardaría el sitio arqueológico, a cambio le pidieron no hiciera público el hallazgo ni movilizara a la gente en su rescate, sin embargo, la obra se continuó.
“Ahora me salen con que debí presentar mi inconformidad por escrito, cuando lo hice por vía electrónica ante el INAH”, expresó Espín Pineda, tras conocer que el particular ejecutor de la obra, es decir, el padre Jorge Armando Gordiano presentó documentos que respaldarán la continuidad del proyecto que se realiza con recursos donados por un patrocinador, del cual no se dieron a conocer mayores datos.
Lamentó que se le haya ignorado en su petición de rescate del sitio arqueológico, cuando recurrió incluso ante la dirección de Protección al Patrimonio así como a la dirección de Turismo de Jojutla, sin que se hayan sumado a su preservación.
Sobre el tema se informó que se conformó un consejo de arqueología que determinó rescatar parte del basamento piramidal para quedar expuesto sin que se le ocasionen más daños, por lo que quedará protegido por una estructura de vidrio.
tomado de:http://vozdelsurmorelos.com/privilegian-piramide-sobre-jardin-de-eventos-en-iglesia-de-tehuixtla/

No hay interés por rescatar vestigios arqueológicos en Tehuixtla

El Sol de Cuernavaca
22 de noviembre de 2013

Por: Angelina Albarrán

-El Ayudante municipal considera que el hallazgo no es relevante-

Jojutla, Morelos.- No hay un verdadero interés por parte de las autoridades de los diferentes niveles en rescatar el basamento piramidal descubierto durante las obras de remodelación en un predio adjunto a la iglesia de San Pedro Apóstol, denunciaron vecinos del Grupo Cultural de Tehuixtla.

En voz de Emmanuel Espín Pineda, cronista de Tehuixtla e integrante del este grupo cultural, insistió en la preocupación por el rescate del basamento piramidal que quedó al descubierto luego de un deslave que se diera a principios de octubre, y con ello salvaguardar el patrimonio cultural e histórico de la comunidad de Tehuixtla, del municipio de Jojutla y del estado de Morelos.

Incluso advirtió: "Siempre se ha dicho que donde hay iglesias a bajo hay pirámides, pero eso es falso, ya que los templos prehispánicos fueron destruidos y con las piedras edificaron sus construcciones coloniales, y en este caso como en pocos, el basamento piramidal que apareció significa que fue respetado y es una lástima que por falta de interés de las autoridades en turno sea destruido".

Espín Pineda expuso: "Esta es una oportunidad enorme que nos da la vida de trabajar en conjunto para salvaguardar este patrimonio histórico y es lamentable que se haya destruido una parte del basamento que se descubrió y sólo quede expuesta una pare y no sabemos si exista el compromiso del Instituto de Antropología e Historia INAH de abrir una ventana arqueológica, como fue el planteamiento que se dio al principio".

El cronista expuso que se fotografió y se grabaron entrevistas con representantes del INAH y lo que han dicho es que: "Estamos tratando de salvaguardar" pero la evidencia real es que ya se perdieron dos o tres etapas constructivas del basamento y ahora en su lugar hay un muro de una obra civil nueva. Y difícilmente lo van a reconstruir porque la idea de párroco de la iglesia es terminar las obras de un salón para fiestas y eventos sociales, aunque primero se dijo que era un salón de oración.

Se advirtió que el salón de oraciones sí podría convivir con una ventana arqueológica, pero para un salón de fiesta no; es incierta la información sobre el futuro de este hallazgo, y la premura de terminar las obras es evidente porque ya hay compromiso para celebrar ahí dos bodas, una será el próximo 13 de diciembre.

Lamentó esta situación ya que la gente que tiene la obligación política de defender esto hizo caso omiso y eso es lamentable porque es un patrimonio histórico de todos los morelenses y mexicanos, no solo de la gente de Tehuixtla. Dijo al plantear que buscó sensibilidad a autoridades sobre el rescate del lugar pero hicieron caso omiso.

Entre las personas con las que se entrevistó fue con la titular de la dirección de Turismo de Jojutla, también se le notificó a Hortensia Figueroa y a Jesús Zavaleta de Patrimonios en el estado, y a artista que se manifestaron a favor del rescate de estos vestigios que están olvidados.

Espín Pineda expuso que si bien no ha recibido amenazas directas, sí le han dicho que se atenga a las consecuencias y que los que más critican son los que menos cooperan cuando los monumentos y las iglesias son un patrimonio nacional y están bajo la responsabilidad de la federación, por lo que rechazó que su queja sea contra el párroco o la gente de la iglesia.

tomado de: http://www.oem.com.mx/elsoldecuautla/notas/n3201026.htm

Construyen un "cuarto" sin el aval del INAH en la iglesia de Tehuixtla


El Sol de Cuernavaca
8 de octubre de 2013
Por: Angelina Albarrán


Jojutla, Morelos.- Las obras de construcción en la antigua iglesia de San Pedro Apóstol, de Tehuixtla, ubicada sobre un tempo prehispánico, cuyos vestigios quedaron sepultados hace siglos, ahora vuelven a resurgir, esto luego de que se atentó contra estos recursos con una obra de ingeniería civil que se presume se lleva a cabo sin el aval del Instituto Nacional de Antropología e Historia.


Los trabajos no están a la vista, se llevan a cabo en la parte posterior de la capilla abierta, con las recientes lluvias el terreno que antes había sido removido para construir unos cuartos, se reblandeció, evidenciando el pasado arqueológico de dicho monumento histórico y resquebrajando el teatro de esta iglesia, donde para evitar el colapso del edificio se hicieron cimientos y castillos sobre antiguos vestigios arqueológicos, del que dan fe piedras labradas, tepalcates y malacates.



Entrevistado al respecto, el cronista de Tehuixtla, Emmanuel Espín Pineda, especialista en artes gráficas, confirmó que se está llevando a cabo esta obra al tiempo que hizo un llamado a rescatar los vestigios antropológicos de la comunidad, y pedir la intervención de las autoridades en la materia como es el INAH.



Al respecto, Emmanuel Espín comentó: "Es lamentable la poca sensibilidad tanto de los constructores, como de las autoridades que permitieron la intervención en este espacio, cuando en el 2012 vivimos la experiencia de la remodelación de la plaza cívica, donde a pesar de no ser un terreno perteneciente a la iglesia el INAH Morelos tomó parte para evitar que se techara la plaza y se afectara la imagen del monumento histórico como lo es el templo de San Pedro Apóstol".



Agregó el también artista plástico, "ahora la pirámide quedó descubierta y destruida por la construcción de los castillos que sostendrían el supuesto cuarto", justo donde se ésta cayendo el teatro que ya tiene más de ochenta años, podría decirse que es lo de menos, al remover el terreno que ocultaba la pirámide y la misma muralla que al destruirse pone en riesgo la integridad del templo católico".



Y cuestionó: "Es increíble que ahora que contamos con más medios de información y más cultura, nadie se haya podido percatar antes de que esa barda de piedra era parte del antiguo teocalli, cuando al sacristán Félix Zagal, personalmente le había indicado en que parte no se debía de escarbar, ni hacer nada que afectara el templo como ahora", citó el cronista local.



Al tiempo de referir que el obispo Don Francisco Plancarte y Navarrete pudo ver hace más de cien años el teocalli, nada más por conocer la topografía del terreno, Pero más me admira que ahora el Párroco Jorge Gordiano, pese a que se le mostraron tepalcates y malacates encontrados en el sitio, haya permitido que continuaran los trabajos en esa zona del templo.



En este contexto recordó que en el libro "Apuntes para la geografía del Estado de Morelos", el ilustrísimo Francisco Plancarte y Navarrete primer Obispo de Cuernavaca (1909) dice de Tehuixtla: Su Patrón Nuestra señora del Rosario. Pueblo de visita de Tlaquiltenango al principio, después de Amacuzac y de Xoxutla, últimamente se ha erigido en parroquia. Tiene una iglesia regular situada en una altura que por ser no toda natural, acaso fue donde estuvo un antiguo teocalli.



Lamentó que en el 2005 se presentó una denuncia ante el Instituto Nacional de Antropología e Historia INAH Delegación Morelos, para salvaguardar las pinturas murales que se encontraban en la cúpula del templo de San Pedro Apóstol Tehuixtla, mismas que requerían urgentemente de una restauración y que sin embargo se destruyeron.



Ahora, el 6 de octubre de 2013 en misa, el Párroco Jorge Armando Gordiano Vázquez, informó que el teatro anexo al templo está a punto de colapsar por un "cuarto" que están construyendo. Por lo que dependerá de las autoridades correspondientes el futuro que corran los vestigios arqueológicos de la localidad de Tehuixtla, comunidad del municipio de Jojutla en el sur del estado de Morelos. Al cierre de esta edición se nos informó que el arquitecto Fernando Duarte y dos arqueólogos del INAH Morelos se presentaron para atestiguar estos hechos.



Por lo que dependerá de las autoridades correspondientes el futuro que corran los vestigios arqueológicos de la localidad de Tehuixtla, comunidad del municipio de Jojutla, en el sur del estado de Morelos. 

Destruyen vestigios del "teocalli" al realizar obras en la iglesia de Tehuixtla. Foto: El Sol de Cuernavaca